Ba cõi thiền là: nhìn núi là núi, nhìn nước là nước; nhìn núi thì không phải là núi, nhìn nước thì không phải là nước; Nhìn núi vẫn là núi, nhìn nước vẫn là nước.
Lời tuy đơn giản nhưng ý nghĩa lại sâu xa.
Nếu so sánh với âm nhạc, khi tôi lần đầu tiếp xúc với nó khi còn nhỏ, bất kể quan niệm nghệ thuật về ngôn từ, tôi sẽ hát thật to nếu cảm thấy nhịp điệu hay.Người trẻ khi bước vào thế giới đều có những tâm tư, suy nghĩ nào đó nên chọn bài hát và bày tỏ nỗi buồn.Nhưng điều mà ít người hiểu được là âm nhạc hay nhất không có lời. Chỉ khi bạn có thể chuyển từ niềm vui có lời sang niềm vui không lời thì bạn mới được coi là thành công thực sự của âm nhạc.
Điều này đúng với niềm vui và Thiền cũng vậy.
Hầu hết những người đi tìm Phật đều ở trong tâm trạng thấy núi mà không phải núi, thấy nước không phải nước.Vì vậy, khi leo núi để tìm Phật, bạn sẽ đội đèn lồng màu xanh lá cây và mặc áo cà sa. Có câu nói: “Tiểu ẩn sĩ ẩn trong rừng, đại ẩn sĩ ẩn mình trong thế gian”.Những người thực sự giác ngộ bởi Thiền sẽ có ngày đưa tay che cánh cửa Phật giáo, đối mặt với con đường mình đã xuất phát và từ từ bước xuống núi. Đó là vì Phật thật sự ở trong tâm họ.Nhìn núi vẫn là núi, nước vẫn là nước.
Suy cho cùng, Thiền sơn sông có chút xa xôi trên thế giới, nên hầu hết mọi người đều thích núi cao mây trắng ở Lhasa, những cây cầu nhỏ và dòng nước chảy ở Lệ Giang, có thể coi là một cách khác để tìm thấy Phật.Ngày xửa ngày xưa, tôi cũng khao khát họ.Nhưng với sự tích lũy không ngừng của kiến thức khoa học và công nghệ mới, tầm nhìn nhìn thấy mọi thứ ngày càng trở nên sâu sắc hơn, niềm vui nếm thử đã lặng lẽ đạt đến trạng thái vui không lời, và khi đó tôi hiểu trong lòng mình ý nghĩa của việc coi núi là núi và nước là nước.
Nghĩ mà xem, bài thơ đó là thích hợp nhất - mặt trời lặn trên núi, sông Hoàng Hà chảy ra biển.Nếu bạn muốn nhìn xa ngàn dặm, hãy nâng nó lên một tầm cao mới!
Đây chính là nét duyên dáng của Thiền sơn sông.
.jpg)
