Sau khi đọc cuốn sách “Người Hoa xấu xí” của ông Boyang, tôi có rất nhiều cảm xúc. Tôi không đồng ý với tất cả các quan điểm của ông Boyang, chẳng hạn như bính âm hóa chữ Hán và việc Trung Quốc nên sao chép phương Tây vì phương Tây tiến bộ hơn Trung Quốc.Nhưng lối viết sắc sảo của ông Bo Yang quả thực đã mở ra một cánh cửa tinh thần mới để tôi nhìn vào hiện tượng xã hội Trung Quốc đương đại. Người Trung Quốc có hai quan điểm về tính cách. Một là nhân cách lý tưởng, xuất hiện trong tác phẩm của các bậc hiền triết và tồn tại trong quan niệm của con người; Về tính cách lý tưởng, đây là điều mà mọi người đều yêu cầu ở người khác.Người ta hy vọng người khác có thể giống như hiền nhân, hiền nhân, nhưng chính họ lại dùng một bộ tiêu chuẩn khác để yêu cầu bản thân. Kết quả của việc này là không ai sử dụng những tiêu chuẩn về nhân cách lý tưởng để đòi hỏi bản thân. Thế nào là nghiêm khắc với bản thân và khoan dung với người khác?Đây là một yêu cầu đối với người khác.
Có lẽ tiêu chuẩn về nhân cách lý tưởng quá cao khiến ai cũng không thể đạt được nhưng dường như đây không phải là lý do. Cũng giống như tiêu chuẩn mà nhà máy đặt ra cho sản phẩm, khi bạn sử dụng tiêu chuẩn cấp một để sản xuất sản phẩm, bạn thường sẽ nhận được sản phẩm cấp hai. Khi bạn sử dụng tiêu chuẩn cấp hai để sản xuất, bạn thường sẽ nhận được sản phẩm cấp ba, v.v.Vì vậy, khi con người sử dụng nhân cách lý tưởng để đòi hỏi bản thân thì ít nhất họ cũng phải có được nhân cách phụ lý tưởng. Họ ít biết rằng mọi người đều đã trở thành một sản phẩm không đạt tiêu chuẩn.Những người có tính cách hơi dưới mức lý tưởng sẽ trở thành những kẻ ngu ngốc, ngốc nghếch và những ông già tốt bụng. Người thông minh biết bắt kịp thời đại, thích đoán mò. Vì mọi người đều tung cú đấm, tại sao tôi lại phải ném kéo?Hơn nữa, các triết gia này cho rằng họ đã nhìn thấy rõ bản chất của xã hội: Con người không phục vụ bản thân thì sẽ bị trời đất trừng phạt. Mặc dù “vi” ở đây có nghĩa là tu luyện, nhưng các triết gia vẫn có thể hiểu theo hướng nhu cầu của bản thân, tùy tiện vi phạm ý muốn của tổ tiên và dùng nhiều thủ đoạn khác nhau để buộc tổ tiên phải phục tùng.
Không chỉ vậy, anh còn vui vẻ giáo dục thế hệ tiếp theo của mình và dạy họ cái gọi là kỹ năng sinh tồn.Có một chủ đề muôn thuở ở Trung Quốc được gọi là tham nhũng.Là một sinh viên đại học sống ở Trung Quốc ngày nay, tôi luôn nói rằng mình tham nhũng.Tôi không dám nói mình là một thanh niên đầy tham vọng trừ khi tôi nói về nạn tham nhũng ở Trung Quốc và mặt tối của xã hội. Nhưng mỗi khi nhắc đến chuyện đó, tôi lại cảm thấy mình như một thanh niên 2B.Khi một người bạn cùng lớp thảo luận về chủ đề này với tôi, tôi luôn tỏ ra rất phẫn nộ và giận dữ tố cáo những quan chức tham nhũng đã bị sa thải và những quan chức tham nhũng không bị sa thải.Nhưng đồng thời, bạn cùng lớp của tôi cư xử khá bình tĩnh. Ông đã giáo dục tôi như một nhà thông thái bằng những lời nghiêm túc: Tham nhũng tràn lan. Quyền lực sẽ dẫn đến tham nhũng. Quyền lực tuyệt đối sẽ dẫn đến tham nhũng tuyệt đối. Chúng ta nên đối mặt với vấn đề một cách thẳng thắn và cố gắng chịu đựng những gì đáng lẽ phải chịu đựng.Tất nhiên là tôi không bỏ cuộc. Tôi trích dẫn nhiều quan chức có phong cách trong sạch từ Trung Quốc cổ đại và hiện đại cũng như phương Tây để cố gắng chứng tỏ rằng xã hội công bằng hơn và không nên khoan nhượng với tham nhũng.Ngay khi tôi đang tràn đầy tự tin, tin rằng anh sẽ không nói nên lời, tôi không ngờ rằng anh sẽ mỉm cười nhẹ và nói lại một cách nghiêm túc: Đó đều là những hiện tượng bề ngoài. Mọi người đều ích kỷ. Bạn sẽ hiểu khi bước vào nơi làm việc.Những lời này không giống như những gì bạn bè cùng lớp nói với tôi mà giống những gì cha hoặc ông tôi đã nói với tôi hơn.Thấy tôi định mở miệng, anh nghiêm túc nói: Bố tôi đã nói với tôi rằng ngày nay tất cả công chức đều tham nhũng. Sự khác biệt nằm ở số lượng tham nhũng. Khi chúng ta làm việc trong tương lai, việc chúng ta ít tham nhũng hơn cũng không thành vấn đề.Lúc đó tôi chợt không ghét anh ấy nhiều nữa, vì tôi thấy bố anh ấy còn khó chịu hơn. Trước mặt cha mình, một hiền nhân hiền triết đã nhìn thấu hết quan lại Trung Quốc và nhìn rõ sự ảm đạm của thế giới, ông cùng lắm cũng chỉ là một cậu bé dưa hấu còn mặc quần tụt đũng, tè bậy khắp nơi. Trong thế giới của anh, quan chức và tham nhũng cùng chung sống hạnh phúc, và anh tất nhiên cũng không ngoại lệ.Tôi tức giận đến mức tràn ngập những ý nghĩ xấu xa, nhưng tất cả kinh mạch trong cơ thể tôi đều bị cắt đứt. Không thể thử xem liệu chiếc xe đạp có biến thành xe máy hay không. Năng lượng tích cực mà tôi đã đánh mất kể từ đó có lẽ sẽ không bao giờ lấy lại được. Tưởng chừng như tương lai 2B như tôi có thể sẽ chết, nhưng các triết gia thì sẽ sống hạnh phúc.
Hiện tượng tồn tại trong xã hội không thể được coi là đương nhiên chỉ vì nó phổ biến. Sự thật không được quyết định bởi đa số mọi người, mà bởi lý trí của hầu hết mọi người, và hầu hết mọi người đôi khi đều phi lý.Có một câu nói phổ biến hiện nay: Vì bạn không thể thay đổi thế giới nên bạn phải thay đổi chính mình.Những lời nói như vậy không thể chịu được sự giám sát, thậm chí có thể bị cho là phản động. Chúng ta đừng nói về vấn đề xã hội lớn là tham nhũng. Hãy lấy ví dụ về một ông già ngã xuống và không được ai giúp đỡ. Khi bạn nhìn thấy một ông già bị ngã và không có ai đến đỡ dậy, có thể lúc đó bạn muốn giúp ông ấy đứng dậy, nhưng nếu bạn suy nghĩ kỹ, vì tôi không thể thay đổi thế giới nên tôi sẽ thay đổi chính mình. Cũng lạc lối trong thế giới không thể thay đổi này. Những thay đổi về môi trường xã hội không thể xảy ra chỉ sau một đêm.Nó đòi hỏi mỗi chúng ta phải có quyết tâm thay đổi thế giới, thiết lập lại những giá trị đúng đắn, đánh thức những trái tim tê liệt hay tê liệt của mình để giải quyết căn bản nhiều vấn đề xã hội ngày nay.
